一位美国老师曾经奇怪地问作者，他对赤脚医生的看法。作者回答说，他在日常生活中从未与赤脚医生接触过，而且他从未听过父母向赤脚医生解释。赤脚医生的作者的作者实际上来自在西方出版的学术作品，而不是他在中国的日常生活中。老师对此感到惊讶。隐藏的悖论是对赤脚医生和西方学术界的浪漫故事的极大兴趣，以及现代中国年轻人对赤脚医生的经验。 Hwang Xiaoping教授在“中国农村地区的Barfo和现代医学医生”的简介中表达了类似的感觉（以下是“ Barfoot Doctors”）。这本书实际上是从对此悖论的反思开始的。学术界通常将赤脚的梅​​迪科的形象描述为“银针，少数草药”，突出了C赤脚医生在医学实践中将传统中医与西药结合起来的赤脚医生。现有的大多数研究都认为，赤脚医生为在中国农村地区促进中质草药的传统草药做出了重要贡献，并对中国卫生系统的特殊结构产生了巨大影响，结合了中国传统的中国和西方医学。赤脚医生的努力导致了其他国家的当地医学生存危机，中药在西方医学方面取得了相对相同的专业地位。但是，这些赤脚医生的浪漫故事显然与生活在中国基本水平的人们的医疗生活的日常经历大不相同。。传统的中草药对赤脚医生的重要性是否在中国基本水平上的传统草药促进了学术界夸大的中国草药？在Fang Xiaoping的观点中，赤脚医生的讨论应该更多地关注西医，而不是中医。赤脚医生是一家将西药带到中国领域的航空公司。一个更重要的问题是将西方医学带到中国乡村医学世界，赤脚医生曾经受中草医学的统治，从而实现中国农村卫生系统的转变。我该怎么办？方小木利用了杭州县县的江坎市作为研究的案例来收集与六十年代和七十年代有关的当地档案，并采访了村民和医生，介绍了赤脚医疗项目的历史发展及其对R的影响中国乌拉尔卫生系统。 Fang Xiaoping认为，“文化大革命”（1968-1983）期间的赤脚医疗项目实际上是中国乡村中国草药传统统治的替代方案的重大历史变化点。各州，医生和村民是这种农村卫生系统转型的重要参与者。赤脚医生通过专业化过程在中国农村促进西药。该国是赤脚医生专业过程的主要捍卫者。在此过程中，西方医学将新的农村卫生系统制度化并建立了。 Aldeanos包括在SISTNATITATION HEALTH EMA中，其医疗消费习惯已更改为更喜欢西药。在此过程中，传统的中草药草药被边缘化。 《赤脚医生》一书正在遵循有关赤脚医生的许多现有认知错误概念。为了例如，西方医学而不是中医在医疗计划中是有利的，并且在国家，医生和村民之间表现出良好的互动。但是，这本书有很多。关于江坎赤脚医生项目的讨论在中国乡村医学世界中很常见。一个人夸大了江康事件的代表性，另一个人忽略了私人医疗市场的存在以及传统的中草药的影响，错误地将赤脚医疗项目概括为国家农村卫生系统对农村医疗和健康实践的所有实践，而忽略了中国共和国发展中介的影响。该书的重点是赤脚医生的专业发展，但是这种方法使其他因素的影响变暗。这强调了赤脚医生的影响，并怀疑农村医疗界已被普遍化。但是，作者仍然认为他是一本很棒的书，值得一读，并希望将理论贡献从本书扩展到专业社会学领域。 Wu Qiong，“中国农村地区的Barfoot医生和现代医学”，作者：G Xiaoping的粉丝：Dong Guoqiang / Gan Lin / Wang Yiyang出版社：2024年4月的社会科学文献House，《农村医学与农村医学史》的历史发展。在一个一般的历史叙述中，建立新中国是传统质草药的发展中的历史转折点。在建立Newva中国之前，他以Yu Yan的“取消传统疗法”为标志，中医发现了前所未有的法律危机。自1949年以来，中药的合法性已得到国家的认可。传统的中草药随着契约而迅速发展OL并包括在国家医学与健康体系中。方上的曲线批评了这个历史故事，因为它误解了中国农村医学界的中国和西方医学模式。他认为，实际上，中国共和国的中药在农村医学世界中的统治并没有震撼，而是持续到至少在1960年代中期。在“文化大革命”期间发生的赤脚医疗计划是农村地区传统草药的影响。从那时起，西方医疗素（而不是中医）在农村医疗保健中占据了主导地位。但是，方小米的历史故事也有一些值得反思的观点。首先，传统的中药占农村医疗服务？读者实际上将从自己的生活经历开始，并意识到中医在Rura中仍然拥有大型消费市场l世界和城市。相比之下，尖牛的故事实际上是国家支持，而不是消费者，并且是衡量农村医疗保健中中国和西药不断变化的情况的重要变量。关于这种历史叙事的更精确的陈述是“文化大革命”后西科医学的重大增长。同时，国家卫生与卫生系统通过您的赤脚医疗项目扩大了对Chinarural的影响。就像第2章讨论中提到的Nang Xiaoping一样，赤脚医生实际上认识到中医的有效性，但西方医学的生长远大于中医的有效性。因此，赤脚医生 – 使用该计划的农村国家开发的基础卫生系统具有西科医学趋势。但是，国家和私人医学，传统中药和西药并不为零医疗市场中的游戏。在业余语言中，患者去公立医院接受治疗，并去寻找医学的传统流行医学场所。因此，在牙科捕获的国家基础卫生系统中，西方医学的快速发展并不一定意味着中医学中的传统医生的减少。其次，在农村医疗保健（T））六十年代和七十年代的赤脚医疗项目中，中国和西科医学模式转变的关键历史转折点，还是废除了整个中华民国中国草药的传统运动？方夏普（Fang Xiaoping）认为，Qu Mingan政府在中华民国中涉及中草药传统草药中的限制对农村医疗界没有深远的影响。建立新中国后，该国认识到中国传统草药Medi的合法性CINES，但在1950年代要求中药er医学研究西医。例如，中医专业认证考试还包括西医经验。中国传统草药已成为西方医学中已知现象的传播的代理商，西方医学在农村医疗世界中使用赤脚医疗计划迅速扩展。这个故事中有两个重要因素。首先是政府在中国共和国和新中国建立之后动员大量卫生资源的能力差异。另一个是西方医学与中医之间的竞争转折点发生在中国共和国还是在建立新中国之后。作者同意，在农村地区建立新的中国政府的动员能力有了显着改善。因此，西药可用于发展建立新中国之后，迅速使用国家的力量。但是，值得注意的是，中国医学统治的西科医学或均称学习来自中国共和国。赤脚医生项目的主要贡献是将农村医疗保健纳入国家卫生系统。换句话说，在主要卫生系统中，西方医学与国家之间的合作加深了合作。但是，如上所述，赤脚医生是中药的起源。为了展示展览中的历史拐点，我们无法提供有关私人医疗市场中质草药的开发的更多经验数据。纪录片《赤脚医生》（1975年）的仍然是。江坎的赤脚医生可以代表农村医疗服务吗？这包括有关“赤脚医生”研究方法的典型问题。首先，Fang Xiaopi收集的访谈信息NG包括近50名前赤脚，当地和基本高管，急诊室，例如传统的中草药或涉及的女巫医生。这导致了这样一个事实，即这本书并不是关于中国农村医学发展的历史，而是关于赤脚医生的农村发展历史。这本书描述了江户村，赤脚医生的国家和村民之间的相互作用，以及“文化大革命”期间主要政府卫生系统发展的影响。一本讨论特定职业发展的书（这本书是赤脚的医生），尽管作者不能将他的愿景限制在职业本身上，但由于它能够将消费者，国家和竞争对手纳入讨论中，因此值得称赞。但是，作者不认为“赤脚医生”的调查结论可以推广以代表整个农村医疗界，因为RE对补偿室（私人医疗服务）没有足够的讨论。其次，基于江康数据的“赤脚医生”的研究结论可以代表中国的农村医疗服务吗？方夏普（Fang Xiaoping）认为“赤脚医生的行使是一项非常同质的民族运动”。即使赤脚的医疗运动在全国范围内都统一（作者保留了这一点），在文化大革命之前，全国各地的卫生保健也非常多样化。您可以想象，江坎比许多农村地区拥有更好的西方卫生资源。与其他地区相比，赤脚医疗项目中西药的发生得多。一个典型的情况。提醒读者的是，在阅读过程中，这是一本关于吉安高（Hangzhou）赤脚医生专业发展的出色书籍，如果他们的结论可以代表R的发展，应仔细考虑他们的结论。该国的乌拉尔医疗世界。纪录片《赤脚医生》（1975）图像的静止。赤脚医生的专业发展是一本好书，如果将“赤脚医生”定位为Young的裸露医生的书，则不应丢失。一般而言，职业被认为与典型的蓝色 – 纳克作品不同，并利用所要求的经验的有用性来宣布并获得特定领域的管辖权和自治。从职业关系的角度来看，社会学家安德鲁·雅培（Andrew Abbott）专注于职业如何利用自己的经验来诊断某些类型的问题并提供有效的治疗选择，这使其他职业能够在一定范围内获得独家管辖权。雅培的贡献在于从知识的角度理解职业的内部结构。我很少有人认识教学系统对专业社会学的影响，但这对发展不一定是一个好处学科。职业制度不是一个不受监管的自由市场，雅培理论中不存在各州。还有许多示例，知识的实用性可以证明职业不足或必要的管辖权赢得胜利。文化大革命期间赤脚的医疗计划就是一个很好的例子。在专业社会学中纳入赤脚医疗计划可以完全扩展对现有职业的理解，尤其是在职业与其国家之间的关系中。不幸的是，在这本书中，方小米有助于对赤脚医生和农村医疗保健的新了解，并将赤脚医生的专业发展视为农村健康发展的重要变量。方小舞将“赤脚医生”理论上的贡献留在了贡献之后。在下一个讨论中，作者使用本书来解释赤脚医生的专业发展，以探索T这本书对专业社会学和讨论的主题的主题贡献。应该讨论的主要问题是，西方医学如何通过与传统中药竞争的赤脚医疗计划在国家农村卫生系统中获得主导地位。您的医生如何完成您的职业生涯？首先，赤脚医生的知识结构转化为西医。在职业教育的层面上，西方医学的教育阈值实际上低于传统中医的阈值。尖齿的发现是指医学教育破裂的常识。因为选择赤脚医生的标准主要对观点政治增值税至关重要。与过去的传统医学不同，更多地关注家庭继承。赤脚的医生来自普通的野外家庭，而不是像以前那样来自农村精英家庭。人们可以去在县一级培训赤脚医生的课程，并变得更加方便，迅速。这减少了医学教育的门槛，并增加了农村地区医学知识渊博的人数。同时，在赤脚医生中吸收的几位私人专业人员的培训模型仍然是大师和座右铭保守的遗产的典范，但是通过“传统的儿子订阅，但不是兄弟而不是女儿”而不是兄弟们而不是兄弟们的选择标准。这导致了这样一个事实，尽管赤脚医生也吸收了中医，但西药的生长远大于中医的生长。中国和西方传统药物的数量并未均匀增加。在赤脚医生中，西药比传统中药更普遍。但是，尖牛的历史没有注意到它的历史是有si传统中医和西药本身的专业化程度上有很大的差异。这就是为什么赤脚医生的西方药物的数量比传统的中药要高得多。由于西药比中药的专业化要高得多，因此他们的专业经验和培训具有系统的专业标准，许多医院（例如培训和缺乏中医的机构支持网站）。与传统的中草药物相比，这些西方药物的专业竞争优势被牙科植物忽略了，正如此，fang iaoping忽略了中国中国共和国中中国西部医疗事业的发展。此外，赤脚医生的入侵阈值实际上是一个非常有趣的专业现象，不幸的是，范·西皮（Van Siapi）无法从角度讨论这一点专业社会学。该职业的特征之一是拥有的专业知识，而这种职业知识很难获得他人，并且是垄断的。通常，获得经验的培训过程和进入阈值使得对职业的想象力成为精英形象。赤脚的医生存在破坏了这种想象力。赤脚医生是一个专业团体，但不是精英团体。方·夏（Fang Xiaoping）说，赤脚医生在他们的“鞋子”中，很少进入耕地来参加农业工作，但他们的专业技能可以治愈疾病并挽救生命。但是，赤脚医生赚钱较少，他们的工作定位是一个非营利组织。赤脚医生的专业属性与他们的社会阶层形成鲜明对比。经验垄断无助于其专业发展。例如，中国草药传统知识的家庭遗产Edicine阻碍了赤脚医疗计划的发展。赤脚医生计划可以对专业发展与知识培训之间的关系有了新的了解。那么，最专业，最复杂的知识会为专业发展带来更好的好处吗？纪录片《赤脚医生》（1975年）的仍然是。其次，从专业的nsumators的角度来看，粉丝eaoping提出，赤脚项目的发展鼓励对西方医学的村医学消费偏见，进一步疏远了日常医疗实践中的传统中草药物。先前的调查表明，为了降低医疗费用，该国鼓励赤脚医生使用大量的中国草药，而赤脚医生的形象仅限于“银针，少数草药”。但是，fang xiaOping收集的经验数据表明，杭州的中草药运动并不理想。传统的中草药具有自然成本的优势，不像以前的实验室想象的那样令人羡慕，而且它们的生产和获取非常复杂。对于大多数接受过西药但没有接受过传统中药培训的赤脚医生而言，传统中药的可及性并不高。很少有西方药物在诊断和治疗过程中使用传统的中草药技术，而传统的中草药则使用草药和西方药物进行诊断和治疗。此外，西药具有预防和治疗传染病的优势。这导致村民在西科医学中的医疗消费越来越大。这个故事的问题在于，主要演员的参与者是模棱两可和不准确的。 fang xiaoping概括了bar的消费组Efoot的医生到所有村民，并得出结论，赤脚医生计划中中国和西药的好处太扩展到了所有农村医疗服务。与传统的中国草药草药相比，赤脚医疗项目中Lwestern医学的优势并不意味着中国传统草药在私人药物中失去了市场收益。西方医学具有预防和控制传染病的优势，但是不容忽视中国草药在治疗疾病治疗疾病方面的有效性。它具有文化优势，并且在农村地区具有强大的文化亲和力。这就是中国传统医学仍然可以占据当今广阔市场的原因之一。纪录片“赤脚医生”的小图像（2016年）。此外，作为一群专家，赤脚医生定义并了解本书中缺乏专业身份。作者认为这可以e赤脚医生最有趣的理论贡献点。也就是说，对职业社会学的职业是什么是一种新的理解。作者同意Fang Xiaoping将赤脚医生理解为具有经验和独特工作领域的专业专业小组。但是，赤脚医生的经历是什么？一般中药和西药有什么区别？一群赤脚医生之间的中药和西药如何理解和定义？某些工作实践中的经验专长如何影响赤脚医疗项目的西科医学的优势结构？尽管书中没有对这些问题的明确答案，但它们是了解赤脚医生的专业身份的关键。作者希望对赤脚医生进行更多的研究，以扩大现有研究中的专业定义。第三，国家扮演Orn Imp在赤脚医生中专业过程中的矫正作用。赤脚医生是影响专业发展的典型政治权力案例，雅培的理论忽略了专业系统之外的权力关系。不幸的是，方小木没有就此进行理论对话，因此作者希望使用以下论点扩大“赤脚医生”的理论贡献。该州在组织系统，专业能力和团体身份方面为赤脚医生提供专业发展。首先，该州于1968年由赤脚医生组织的城镇一级建立了一个医疗站。与此同时，赤脚医生可以将患者送往该县高于该县的医院。赤脚医生和医院高于该县水平的重要性急剧增加，但是平均水平的COMU健康委员会急剧下降，形成了广泛的和narroW结构以中央哑铃的形式。最重要的是，该州通过与村民一起将赤脚医生在其国家卫生系统中包括在内。在小组的身份层面上，国家通过给“赤脚医生”具有强烈而创新的色彩来提供意识形态的支持。赤脚医生的非营利性质减少了职业。该省的竞争及其罕见的晋升机会导致了六十年代和七十年代的稳定团体。在此期间，该国的“反散布”运动疏远了其他医疗竞争对手，并为赤脚医疗团体的发展提供了支持。如上所述，我们可以看到专家团体如何通过该国动员能力来建立专业职位。裸露的造物主和国家主义者之间的深厚联系使它成功并失败了。 1985年，当时的卫生部长Chen Minzan在NAT的闭幕式上宣布卫生部的卫生办公室会议，卫生部决定不使用他们继承的不准确的名字（赤脚医生）（在“文化大革命”期间）。 2009年，该县培训了农村社区的医生，并开始大规模地填补农村社区的医生（以前赤脚医生）。方夏普（Fang Xiaoping）预测，“文化大革命”时代的一群赤脚医生将在不久的将来从中国的农村医学世界中完全消失。这是在本文开头的问题。对于许多现代年轻人来说，赤脚医生不习惯日常生活，但他们也是西方学术界的热门话题。关于尖牛批评的裸露的故事的浪漫故事实际上是东方主义的演讲，这种演讲存在于现代学术知识中。您必须根据对此的反思询问更多。为什么我们今天继续讨论赤脚医生？芭蕾舞的意思是什么当今世界上的医生？你还好吗？仅将其定义为特殊职业也是东方主义的娱乐，它将东方历史视为特殊实体。作者希望可以通过赤脚医生进行更好的调查来探索对职业，健康和权力的更一般的理解。许多接一个地发生的新闻事件经常开玩笑，以此作为丑闻闹剧。但是历史使我们想起了一遍又一遍地的权力。根据中国案件的经验，作者不会与主要学者进行真正的对话。 /由编辑Wu Qiong/frieding撰写的li yongbo/lu Qian