近日，由人民文学出版社主办的纪念费孝通诞辰115周年暨《费孝通散文》研讨会在京举行。杨敬明，全国政协文史学习委员会副主任、中国作家协会副主席；何向阳先生，中国作家协会党组成员、秘书长。中国文学基金会理事长史占军先生；陈平原，北京大学哲学社会科学特聘教授、河南大学近代中国研究所所长、中央文史馆馆员。孙宇先生，中国作家协会散文委员会副主席、中国人民大学文学院教授。梁红英 中华人民共和国主席常务副主席中国社会报协会、中国社会科学院民族学与人类学研究所原所长、中国社会科学院社会民族学学院副院长王延忠，清华大学社会科学学院副院长孙秀林，中国社会学会副秘书长，中国人民大学新闻研究所所长、中国人类学会副会长赵旭东民族学参加了辩论。两人就费孝通的学术精神、家国思想、文学成就等进行了深入探讨，重点围绕其著作《费孝通散文》、《费孝通诞辰115周年》、《费孝通散文》研讨会相关内容进行了深入探讨。活动现场，费孝通先生的孙子、费孝通研究中心主任费孝通先生的孙子、费孝通研究中心主任拱门中心张哲先生在致辞中表示：“费孝通先生是一位善良而温暖的老人，他是一位用文字记录时代、用心感知世界的作家。他的作品有时是严谨的学术论文，有时是人文散文。费孝通先生的散文价值令世人瞩目。”他在作品中以幽默、谦逊的方式表达了自己与文学的微妙关系，完美地诠释了一个学者用文字记录自己的思想、表达自己专业领域之外的情感的另类风格，也写到了蘑菇、蘑菇等日常食物。虽是莲藕粉饺，却充满了对土地、对人民的深沉热爱。张哲说：“张哲晚年提倡良心文化观念，强调“每个人都应该认识自己的美。”他评价文学创作往往能汲取很多新意。《乡村中国》的趣味与借鉴他说，费孝通的文学不是“造文学”的自觉创作，而是他作为一个学者的深厚感情而产生的自发创作。我认为这是在别人身上看到我们自己，看到我们自己的缺陷，看到人类的一些复杂性。由此可见，费先生非常善于观察他人。 ，认为自己是人类学研究员。从文章中可以看出他丰富的思想。例如，正如我在《进行超验赋格冥想》一文中所说，“我想告诉你们这一代人的是，你们要让自己的思维更加灵活，跟上时代的变化。”这是一个伟大而迅速变化的时代。现在我们的大脑需要 4 维和 5 维的空间。不能自由思考的人，他们所思考的话题和他们无法维持的话题之间的关系是扁平的。”费孝通已经预见到了当今社会将发生的变化。iety。我们今天使用的人工智能……作为一名社会学家，他对人类进步和发展的方向有着积极的看法。施占军在演讲中表示，费孝通的散文中蕴藏着大量的“暗物”和“功夫”，并表示：“这是费孝通功能社会学研究和人类学研究中国化的体现，这也是一般文学人物所不具备的。”这展现了费孝通的真实精神和伟大精神。尤其是在《孔子思想》中，他深入浅出地阐释了传承中华优秀传统文化的方法和手段。因此，他是一个乡下人、一个乡下人、一个务实人。他在很多方面都是我们的榜样。 《《费孝通散文》 作者：费孝通 版本：大众文学出版社 2025 年 7 月 陈平原先生与费孝通先生同为 20 岁。终于，他终于能够坚守自己的良心，趁机在重要时刻做出贡献。陈平原认为，相对于费孝通的散文来说，这篇文章不是一篇小文章。关乎日常生活，关乎爱情，而是关乎传统中国的回归和国策的确立。从某种意义上说，他重新连接了中国文学与学术不分的传统。在这些文章中，费孝通对农村经济的发展和人类文明的前进方向提出了一些非常有创意的重要建议。他在那里写下的《旅行日记》作品非常值得关注。他正处于探索之中。这是20世纪30年代和40年代学者的特殊表达方式。这是一篇文章、一篇日记、一项学术研究。虽然文笔比较轻松，但却传达了作者对家国的感情。这类文章并不纯粹是学术性的。时间为了适应那个动荡时代的生活条件和新闻编辑，一半是学术，一半是文章，一半是日记，一半是生活。这是学术史和文学史非常重要的文章类型。 “孙宇先生认为，费孝通是一位通古今、中外的‘大师’。”他的文章既包括个人的自我，也包括更广泛的自我。他的这句话体现了参与中国社会转型的理念。阅读它们的时候，有吸收世界美好的喜悦，也有帮助世界的感觉。向先生能够将西方经验主义与中国儒家思想结合起来，真是一个奇迹。孙宇先生认为：“从文学研究的角度来看，费先生的著作带来了复杂性。他在表达思想时，必须充分考虑问题的复杂性。思想是田野工作中产生的。他想彻底瓦解成见，所以用了一些构思。”pts非常仔细。费先生晚年的著作带来了复杂性。晓彤先生表现出了更全面的一面，他对各种学术思想资源的推崇是可以理解的。摘自《梁红英认为，费孝通的文笔朴实，观点独特，在他的文章中总是以人为本，总能发挥出最好的一面。在他的文章中，你总能看到他从各种理论出发思考中国的问题，分析中国社会，提出建设性的意见，而不是泛泛而谈或通俗故事。在他的文章中，经常可以看到对中国的过去、现在和未来的思考。中国从哪里来？我们的文明从何而来？对这些问题的探索和探寻，体现了他的历史视野和文化思考。费孝通文章由此可见，知识是有生命的。只有从实际出发，才能让我们的言语更有活力、更有活力和想法。这对于受过教育的民众和普通民众来说，都具有非常大的启发作用。孙修林认为，“费先生对中国社会学、人类学、民族学做出了巨大贡献”。20世纪80年代社会学复兴后，费先生主导了中国社会学的整体重构，他对中国社会学的认识极大地影响了中国社会学的发展。今天的一些基本框架，如学科范式、学科环境、人才培养模式以及一些基础研究问题，都带有费先生的深刻印记。他这一代人，他的文章很有趣，关键在于它的多维素养的融合，中西的自由交通，文科与理科的兼容并蓄，虽然他有文科生的人文素养，但他在做人的时候总是受到科学主义范式的束缚。分析问题并写作。这些点结合起来，使费伊先生成为一位深刻的人物。他不仅是一位社会学家，也是一位中国传统意义上的学术官员。这些特质极为罕见，尤其是在当前的教育体系中。赵学东认为，社会社会学研究不能解决文化问题。文化的概念是整合多样、复杂的文化所必需的。从这个角度来看，“费先生完成了一个闭环，他的研究从早期的乡村延伸到多元化，最后延伸到文化意识，并融入到更广泛的文化中”。费孝通先生的散文生动地记录了他思想的整个闭环，从早期的共同体研究到晚期的文化意识……费孝通先生一生都在不断地写作。他虽然没有写传记，但他的散文集就是他的传记。他将自己的思想感情融入文字之中，成就了真正的不朽。 》记者/编辑何安安/编辑尚崇明/赵琳